大同古雁门地，北魏时号平城，自道武帝宅都于此，迄孝文帝南迁洛阳，凡九十余载，为南北朝佛教艺术中心之一……，梵刹名蓝，遗留至今，有华严善化二寺，驰名遐迩……
应县木塔既有唐雍容华贵之风，又有辽敦厚静穆的雄气。统一中有变化，变化中求统一，确如一支雄壮厚重灵动和谐的凝固交响曲。不同形制的风铃，微风中苍幽的梵声，传递遥远的...
“以形写形、以色貌色”、“应物象形”，亲自到自然山水中观察、体悟，吾师心，心师目，目师山。
其实，真正对你好对你亲的人，也是你最最亲的人，一旦走了是哭不出来的，内心深处深度的悲，会坚固而持久地的驻在心里，也许真就能化悲痛为力量。
勤劳善良的春英用自己的生命换来长流不息的难老泉水，滋育古唐世世代代的村民，灌溉着晋阳的千万亩良田。
古人通过耕读传家匾，启示后辈，“传家无别法，非耕即读；裕后有良图，惟俭与勤”。”保持“耕读传家”的传统，进则可出仕兼济天下；退则耕读独善其身。
八仙的故事，生动有趣。作为民居装饰，与人的生活非常有亲和力。建议你慢慢整理，不同地区传说版本各有千秋，因为其来自民间贴近生活，所以接地气有人气。乔老师告诉我，人...
一个文人能有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句，此生可足矣耶。触景生情，借景抒情，景情互渗，水乳交融。行云流水，浑然天成，洋洋洒洒，挥洒自如。
对《周易本义》更是异乎寻常地的入迷。一个初生牛犊不怕虎的少年，居然把朱熹当成自己我的外公一样，在我的精神世界里的，他们本事不相上下。周易怡心，武学敛神，允文允武...
是不是他站在沙堆之上，俯瞰大河落日的粼粼波光。 一个直一个圆，大漠孤烟，长河吞日好有气势啊。我说，你的感受非常到位，真想身临其境，像象外公走西口一样，直接塞外奇...
我想乔老师几十年学物理求真理，懂心理里通情理，知易理明道理，依事溯理的教学方法，的确实用好用又管用。
我望着屋里墙裙上已经褪色的“松竹梅”“岁寒三友”的漆画。梅兰竹菊加上松树和奇石“五友”，不就是象征着房屋主人的一种高洁品格吗，？一种正直坚强、坚韧乐观、不畏强暴...
从历史的、世界的、文化的和时代的角度，看建筑学学习、看外公、看镖师、看山西、看晋商有豁然开朗的感觉，我好像突然理解外公为什么要在50岁回到祁县过农家小宅院的生活...
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车，踏破...
无论是孙悟空还是铁扇公主，无论是玄奘法师西行还是外公行镖，前进道路上都是充满危机、充满挑战、充满风险的，问题的关键是我们坚定不移持之以恒的定力，定力来自于心。
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒...
我知道了建筑学包罗万象，是艺术与技术的结合，是凝固的音乐，是石头的史书，是人类物质与精神文化的结晶。
朦朦胧胧中我来到了一望无际的草原，苍穹下白云朵朵，远处有零零星星的牛羊。陡然间天空出现了九只五彩的凤凰，由西向东，迎着朝霞展翅高飞。随后是一排排天鹅跟着凤凰飞过...
我们有过汉唐盛世的豪迈气概、进取意识、开阔胸襟，创造过灿烂的文明。但到了晚清专制酷烈，科举制度堕落成禁锢精神的枷桎。
越州三年，山伯和英台形影不离，日同窗读书、夜同床共枕，祝英台暗慕梁山伯，梁山伯憨直敦实，不知英台美意。
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