董宅研究系列之《小院故事》第四十七回：观北斗象由心生，望八仙离形得势

第四十七回

观北斗象由心生，望八仙离形得势

一

10月3日下午，正好建筑公司有去太原的卡车，爸爸已给我提前联系好了，还请人做了个小木箱。我一看正合适，就象像《 “西游记》”里沙僧挑的木质行李箱，搬起来也不重，挺实用。

爸爸告诉我，到了大学二年级会遇到很多有水平的专业课老师，一定要虚心求教，千万不要有一点小成绩就沾沾自喜。更不能看到老师有一些个性和小毛病，就因人而弃课，一般本事大的人，往往会有这样那样的怪癖和莫名其妙的孤傲，要看其长处，学其高明的地方，扬其长避其短嘛，我点点头。随后他又叮嘱我，把箱子放到晋阳湖畔的姑姑家，存学习资料和日记，免得丢失。

上午，去看乔老师向他请教几个问题。过西街图书馆门口，正巧遇见若亮妈妈走出来，看见我立即打招呼乎，滔滔不绝、喜形于色地说道，若亮自从前几天和你交流以后，变化可大了，人也开朗许多，每天和他哥哥膘着卯着劲学习功课，学习之余兄弟俩一起练太极拳推手，练书法、和长笛和二胡。目标是向你看齐，争取考上大学，学习建筑。我说，请转告他们，随时随地在太原等着他们加入。

阿姨顺便告诉我，图书馆最近收到许多珍贵的古籍版本，希望我冬天放假回来看。

我见到乔老师，汇报了调研情况。因为在祁县民居中经常出现明暗八仙的图案和北斗七星的图案。我请他他介绍一下对北斗七星和明暗八仙的认知。

二

乔老师拿出一本1980年由少年儿童出版社出版的《十万个为什么》天文卷，说道，所谓北斗七星是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光七星组成的。古人把这七星联系起来，想成古代舀酒的斗形。天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰魁；玉衡、开阳、瑶光组成为斗柄，古曰杓。

北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现于天空不同的方位，古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决确定季节呢。斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。

古代天文学家称作：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光。从“天璇”通过“天枢”向外延伸一条直线，延长5倍多，就可见到一颗和北斗七星差不多亮的星星,这就是北极星。道家称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、瑶光宫破军星君。七政星明国昌，辅星明则臣强。 认星歌有：“认星先从北斗来，由北往西再展开。” 天枢、天璇、天玑、天权四星为魁，组成北斗七星的“斗”，柄状三星分别是——玉衡、开阳、瑶光。杓柄中央的星名叫“开阳”。

北斗七星始终在天空中作缓慢的相对运动。其中五颗星以大致相同的速度朝着一个方向运动，而“天枢”和“瑶光”则朝着相反的方向运动。因此，在漫长的宇宙变迁中，北斗星的形状会发生较大的变化，大约10万年后，我们就看不到这种柄杓形状了。

《上清经》云：北斗七星，第一天枢宫，为司命星君；第二天璇宫，为司禄星君；第三天玑宫，为禄存星君；第四天权宫，为延寿星君；第五玉衡宫，为益算星君；第六开阳宫，为度厄星君；第七摇光宫，为慈母星君，总称七司星君。专门奉祀北斗星君的庙宇称北斗星君庙。

乔老师说，你随着学习建筑学的深入，需要好好研究观天象，对于你学习易经也非常要紧，因此要慢慢具备天文常识，有利于更好掌握古代建筑和城市选址规律。我听父亲说，你外公的镖局每一次远行，都会专门会带着懂得天文地理的先生，帮助镖队望天象、观气候和定走向的。

三

乔老师喝了口温水，不紧不慢娓娓道来。至于八仙，是古代神话人物，民间传说中的道教神仙。 明朝的八仙为铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。来出自吴元泰所著《东游记上洞八仙传》二卷，把八卦五行象拟人化表现出来了。如吕洞宾属于乾金之象，乾卦纯阳，故称纯阳老祖，所用宝剑亦曰纯阳剑。铁拐李属于兑金之象，以铁拐为足，铁属金，足在下属阴，表示柔金之象，好别于乾刚之金。

何仙姑属于坤土之象，她是八仙中唯一的女性，为柔土。  曹国舅属于艮土之象，位列东北。张果老属于震木之象，位列正东。蓝采和属于巽木之象，位列东南，手拿兰草，草本皆为柔木。韩湘子属于坎水之象，位列正北。钟离权属于离火之象，位列正南，性情猛悍，宝扇出火，火烧龙宫。

八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱，由于八仙均为凡人得道，所以个性与百姓较为接近。暗八仙为：葫芦（铁拐李）、芭蕉扇（汉钟离）、 鱼鼓（张果老） 、荷花（何仙姑） 、花篮（蓝采和）、剑（吕洞宾） 、笛子（韩湘子）、玉板（曹国舅）。

吕洞宾是八仙的核心人物，道教称之为吕祖。《 东游记》上洞八仙顺次是，一铁拐李，二汉钟离，三蓝采和，四张果老，五何仙姑，六吕洞宾，七韩湘子，八曹国舅。 相传八仙也会定期赴 西王母蟠桃大会祝寿，所以“八仙祝寿”也成为民间艺术常见的的祝寿题材。

相传白云仙长在蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙赴宴。 回程时铁拐李建议，不乘船而各自想办法，就有了“八仙过海、各显神通”的成语故事。铁拐李抛下自己另一项法器铁拐，汉钟离扔了芭蕉扇，张果老放下坐骑“ 纸驴”，其他神仙也各掷法器下水，横渡东海。

八仙的故事，生动有趣。作为民居装饰，与人的生活非常有亲和力。建议你慢慢整理，不同地区传说版本各有千秋，因为其来自民间贴近生活，所以接地气有人气。乔老师告诉我，人的生活是一切创作和灵感的总源泉。

四

乔老师说，你今天问天上北斗地上八仙，说明建筑学的学习，开拓了认识世界的深度和广度。其实，除北斗七星外，在人们心目中北极星的地位更为特殊一些，在潜意识里古人根深蒂固地把北看成了国君和最高王权的象征。北天有三垣，即紫微垣、太微垣、天市垣，各垣都有东、西两藩的星，左右环列，其形如墙垣，故曰为“垣”。中央是紫微垣，外面分别为太微垣和天市垣。紫微垣居于北天中央，又称紫微宫。紫微宫即皇宫的意思。正中的北极星就是上帝皇天上帝。有了皇帝，也自然少不了代表后宫、庶子、太子、妃子的星名。紫微垣左右垣墙共十五颗星，这就是天宫的宫墙。休息有天床，关犯人有天牢，上厕所有天厕，有文昌宫等……真是人间有什么，天上就有什么。

通过北极星和北斗七星，定乾坤、分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪。古人认为天人感应，自然界天地的运转、四时的变化、五行的分布皆由其决定。

乔老师告诉我与北斗七星有关的诗，有唐代西鄙人的《哥舒歌》等，他吟道：“北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮。”还吟了李白的《长门怨》：“天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流。月光欲到长门殿,别作深宫一段愁……”

与乔老师话别后，我想为啥自己有什么问题，乔老师都可以轻松应对，好像事先已知我问什么一样。感觉是事先有了充分的准备，严阵以待。乔老师随时随地可以迎应对各式各样突如其来的问题挑战，就如同外公走镖路上，风险和挑战都是不确定的，然而艺高人胆大，每每都能化险为夷。其中一定有一种更高级的洞察和感应能力。于是心中拿定主意，到了学校，象像朱熹一样专心致志熟读静思，象像外公一样心无旁骛凝心聚力，准备好更有难度的问题，去请教乔老师和周大师，以及建筑学专业的各路高人，寻觅其学问和思维的边沿。

下午出发前，突然临时有一个阿姨要带着孩子去太原看病。我主动要求座坐在卡车后面露天的车箱里。座在的一大堆粗绳子和一捆帆布上，挨着我的小木箱。

随着大卡车起伏颠簸，我望着远去的县城，靠着箱子迷迷糊糊半睡半醒中，陡然间一道红光闪过，突然天幕徐徐拉开，群星璀璨，其中北天最闪亮耀眼的星星和七颗星星围成一个降落伞一样的图案，七星拱北辰。我记起《论语·为政》中的话，子曰：“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”

不一会儿霞光万道，诸星隐耀。天上缓缓飘来八朵五彩缤纷的祥云，由小渐大，云端坐座着八把个仙人，慢慢地的化作一朵硕大的莲花云，八个仙人自由自在坐座在云莲之上，渐渐升腾，一点点消弥在苍穹深处……

欲知后事如何，且听下回分解。

易罡撰于丁酉冬日