“图像思维”内容要句摘录

万物心和必契合，

生命神谐则共融。

– —-易罡《感悟和谐社会》见《北京晚报》

甲申春分，心随形动，

动而生像，像而生文，

文而自化，呈圆润和谐之大象。

– ——-易罡著《图像思维》序

善观形者，感天地之动；

善察势者，怀仁爱之心；

善悟道者，藏忠义之旨

形定则态生，

态生则场呈，

场呈则灵应，

灵应则势呈，

势呈则道生

——-易罡著《图像思维》后记 易罡曰：

图为像之显，象为形之底；

观像而忘形，忘形而得势。

无图之像，则无力、无势，也无神。

无形之象，则无态、无能，也无道

——易罡著《图像思维》后记

图像同构、形象共生

乐者喜之，

善者化之,

慧者悟之。

融合中超越，

共生中扬弃，

聚合中升华。

—-易罡著《图像思维》后记

虚即实，实即虚，亦虚亦实，即虚即实。

色即空，空即色，亦色亦空，即空即色。

图即像，像即图，亦图亦像，即图即像。

阴即阳，阳即阴，亦阴亦阳，即阴即阳。

领五台之灵颖兮驻文殊，

处峨嵋之伟慧兮颐普贤，

安九华之敦祯兮雍地藏，

妙普陀之旷阔兮融观音。

若心动境转，即得图生像，

若意能应理，即得像忘形，

若神能感物，即得态忘性，

若力能拨障，即离智得势，

若知能同惑，即慧眼始生。

即空即了，即空空了；

即了即空，空即了了。

真空妙有，十方从应；

即凡即圣，一念铸成。

—–易罡、智宣著《图像思维与佛学》序

道至玄至明、至奥至白，

冲太上而贯八极，盈虚空而福万物。

感于芥末，微其微；

怀于峦尖，揽其揽；

藏于蚁穴，渺其渺。

道缘既洽、德机和融。

—-易罡、梓宁著《图像思维与道学》序

观变知化，观化知动；

观动知静，观静知心。

势山呈水，势水呈金；

势金呈器，势器呈形。

心形相照，相悖相生；

形心相应，相与相共。

——-易罡、严放著《图像思维与哲学》序

惜惜相珍，恭俭而礼齐，

依依相媲，温文而雅致。

从理而顺念，承物而秉真，

接事而弼中、应埸而凸显。

当当在在，漾古今贤良；

虚虚实实，荡前后能士。

—–易罡、严放著《图像思维与哲学》序

纵情于山水，感天地之灵动；

畅意于田林，会日月之精华；

舒心于草花，通星辰之微妙；

贮心于鱼虫，达土木之神化

见图生象，见象生文；

见文生像，见像生情。

——易罡、阿冬著《图像思维与文学》序

借巴山之雾霭兮笼崂山，

领壶口之巨浪兮泽九华，

换昆仑之伟躯兮挡狂飙，

取西域之美玉兮雕宇宙，

经北国之广漠兮济天涯-。

所欲随心逝， 欲所离灵在。

怡情感物，乃真本性也。-

—-易罡、阿冬著《图像思维与文学》序